{{{{.....وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه و سلم و كفر من أنكرها....}}}}

باسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين و الصلاة و السلام على عبده و رسوله نبينا محمد

المرسل رحمة للعالمين و حجة على العباد أجمعين و على آله و أصحابه الذين حملوا كتاب

ربهم سبحانه و سنة نبيهم الى من بعدهم , بغاية الأمان و الاتقان , و الخفظ التام للمعاني

و الألفاظ رضي الله عنهم و أرضاهم و جعلنا من أتباعهم باحسان الى يوم الدين

أما بعد : فقد أجمع العلماء قديما و حديثا على أن الأصول المعتبرة في اثبات الأحكام ,

و بيان الحلال و الحرام في كتاب الله العزيز , الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه ,

ثم سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام الذي لا ينطق عن الهوى { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى{1}

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} *النجم*

ثم اجماع علماء الأمة , و اختلف العلماء في أصول أخرى أهمها القياس , و جمهور أهل

العلم على أنه حجة اذا استوفى شروطه المعتبرة , و الأدلة على هذه الأصول أكثر من

أن تحصر و أشهر من أن تذكر

أما الأصل الأول : فهو كتاب الله العزيز , و قد دل كلام ربنا جل و علا في مواضع من كتابه

على وجوب اتباع هذا الكتاب , و التمسك به , و الوقوف عند حدوده , قال تعالى :

{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3

و قال تعالى :{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الأنعام155

و قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ{41} لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ

مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ{42}

و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في حجة الوداع : { اني تارك فيكم ما لن

تضلوا ان اعتصمتم به : كتاب الله } رواه مسلم

و الآيات و الأحاديث الدالة على ذلك كثير

أما الأصل الثاني من الأصول الثلاثة المجمع عليها : فهو ما صح عن النبي صلى الله

عليه و سلم , و أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و من بعدهم من أهل العلم و الايمان

يؤمنون بهذا الأصل الأصيل , و يحتجون به و يعلمونه الأمة , و قد ألفوا في ذلك المؤلفات

الكثيرة , وأوضحوا ذلك في كتب أصول الفقه و المصطلح , و الأدلة على ذلك لا تحصى كثرة ,

فمن ذلك ما جاء في كتاب الله تعالى من الأمر باتباعه و طاعته . و ذلك موجه لأهل عصره

و من بعدهم , لأنه رسول الله الى الجميع , و لأنهم مأمورون باتباعه و طاعته , حتى

تقوم الساعة , و لأنه عليه الصلاة و السلام هو المفسر لكتاب الله و المبين لما أجمل

فيه بأقواله و أفعاله و تقريره , و لولا السنة لم يعرف المسلمون عدد ركعات الصلوات

و صفاتها و ما يجب فيها, و لم يعرفوا تفصيل أحكام الصيام , و الزكاة , و الحج و الجهاد

و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , ولم يعرفوا تفاصيل أحكام المعاملات و المحرمات ,

و ما أوجب الله بها من حدود و عقوبات .

و مما ورد في ذلك من الآيات قوله تعالى في سورة آل عمران : {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } و قوله تعالى في سورة النساء : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ

وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن

كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } و قال تعالى في سورة النساء

أيضا : {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }النساء80

و كيف تمكن طاعته و رد ما تنازع فيه الناس الى كتاب الله و سنة رسوله , اذا كانت

سنته لا يحتج بها , أو كانت كلها غير محفوظة , و على هذا القول يكون الله قد أحال

عباده الى شيء لا وجود له , و هذا من أبطل الباطل , و من أعظم الكفر بالله و سوء

الظن به , وقال عز وجل في سورة النحل : { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ

إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44 و قال فيها أيضا : {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ

لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64 , فكيف يكل الله

سبحانه الى رسوله صلى الله عليه و سلم تبيين المنزل اليهم , وسنته لا وجود لها أو

لا حجة فيها و مثل ذلك قوله تعالى في سورة النور : {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ

فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ

إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54 , و قال في سورة الأعراف : {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي

رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي

وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ

لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }الأعراف158 .

و في هذه الآيات الدلالة الواضحة على أن الهداية و الرحمة في اتباعه عليه الصلاة

و السلام , و كيف يمكن ذلك مع عدم العمل بسنته , أو القول بأنه لا صحة لها , أو

يعتمد عليها , و قال عز وجل في سورة النور : { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ

أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63 . و قال في سورة الحشر :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}الحشر7 . و الآيات في هذا

المعنى كثيرة , و كلها تدل على وجوب طاعته عليه الصلاة و السلام و اتباع ما جاء

به , كما سبقت الأدلة على وجوب اتباع كتاب الله , و التمسك به و طاعة أوامره

و نواهيه , و هما أصلان متلازمان , من جحد واحدا منهما فقد جحد الآخر و كذب به ,

و ذلك كفر و ضلال , و خروج عن دائرة الاسلام باجماع أهل العلم و الايمان , و قد

تواترت الأحداث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في و جوب طاعته , و اتباع

ما جاء به , و تحريم معصيته , و ذلك في حق من كان في عصره و في حق من يأتي

بعده الى يوم القيامة , و من ذلك ما تبث عنه في الصحيحين من حديث أبي

هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : { من أطاعني فقد

أطاع اللع و من عصاني فقد عصى الله } و في صحيح البخاري عنه رضي الله

عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم { كل أمتي يدخلون الجنة الا من أبى } قيل :

يا رسول الله , ومن يأبى ؟ قال : { من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى }.

و خرج أحمد و أبو داود باسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب عن رسول

الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : { ألا اني أوتيت الكتاب و مثله معه , ألا يوشك

رجل شبعان على أريكته يقول :{ عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه

وما وجدتم فيه من حرام فحرموه } .

و خرج أبو داود و ابن ماجة بسند صحيح عن ابن أبي رافع عن أبيه عن النبي

صلى الله عليه و سلم قال : { لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري

مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : لا ندري , ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه }.

و عن الحسن بن جابر قال : سمعت المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه يقول :

{ حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر أسياء , ثم قال , { يوشك

أحدكم أن يكذبني و هو متكئ يحدث بحديثي فيقول بيننا و بينكم كتاب الله فما

وجدنا فيه من حلال استحللناه و ما وجدنا فيه من حرام حرمناه , ألا ان ما

حرم رسول الله مثل ما حرم الله } , و قد حفظ أصحاب رسول الله صلى الله عليه

وسلم سنته عليه الصلاة و السلام القولية و الفعلية و بلغوها من بعدهم من

التابعين ثم بلغها التابعون من بعدهم و هكذا نقلها العلماء التقاة جيلا بعد جيل ,

و قرنا بعد قرن , و جمعوها في كتبهم و أوضحوا صحيحها من سقيمها و وضعوا

لمعرفة ذلك قوانين و ضوايط معلومة بينهم , يعلم بها صحيح السنة من ضعيفها

فقد تداول أهل العلم كتب السنة من الصخيخين و غيرهما , و حفظوها حفظا

تاما كما حفظ الله طتابه العزيز من عبث العابثين و الحاد الملحدين , و بحريف

المبطلين تحقيقا لما دل عليه القول سبحانه : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ

لَحَافِظُونَ }الحجر9.

و لا شك أن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وحي منزل و فقد حفظها

الله كما حفظ كتابه و قيد الله لها علماء نقادا , ينفون عنها تحريف المبطلين ,

و تأويل الجاهلين و يذبون عنها كل ما ألصقه بها الجاهلون و الكذابون

و الملحدون و قد عمل بها الصحابة كلهم جميعا و التابعين و من تبعهم

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما توفي رسول الله صلى

الله عليه و سلم و ارتد من ارتد من العرب , قال أبو بكر الصديق رضي الله

عنه : و الله لأقاتلن من فرق بين الصلاة و الزكاة . فقال له عمر رضي الله

عنه : كيف تقاتلهم و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم : { أمرت أن أقاتل

الناس حتى يقولوا لا اله الا الله , فاذا قالوها عصوا مني دماءهم و أموالهم

الا بحقها } ؟ فقال أبو بكر الصديق أليسب الزكاة من حقها , و الله لو

منعوني عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم

على منعها , فقال عمر رضي الله عنه : فما هو الا أن عرفت أن الله قد

شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق , و قد تابعه الصحابة رضي

الله عنهم على ذلك فقاتلوا أهل الردة حتى ردوهم الى الاسلام ,

و قتلوا من أصر على ردته .

و في هذه القصة أوضح دليل على على تعظيم السنة و وجوب العمل بها

و قال السيوطي رحمه الله في رسالته المسماة : ( مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة )

ما نصه : ( اعلموا رحمكم الله أن من أنكر أن كون حديث النبي صلى الله عليه و سلم و

قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة , كفر و خرج عن دائرة الاسلام ,

و حشر مع اليهود و النصارى , أو مع من شاء الله من الكفرة ) انتهى المقصود .

و الآثار عن الصحابة و التابعين و من بعدهم من أهل العلم في تعظيم السنة ,

و وجوب العمل بها , و التحذير من مخالفتها كثيرة جدا , وأرجو أن يكون

فيما ذكرنا من الآيات و الأحاديث و الآثار كفاية و مقنع لطالب الحق , و نسأل

الله لنا و لجميع المسلمين التوفيق لما يرضيه , و السلامة من أسباب غضبه

و أن يهدينا جميعا الى صراطه المستقيم انه سميع قريب .

و صلى الله و سلم على عبده و رسوله نبينا محمد و على آله و أصحابه و أتباعه

باحسان . عن كتاب : محمد صلى الله عليه و سلم بين الجافي و الغالي

لسماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ر حمة الله عليه

............

.............

...................

............................

جزاك الله كل خير